الإسلام سؤال وجواب

القاعدة
في مذهب أهل السنة والجماعة؛ أن الشهادة لمعيّن بالجنة والنار من أمور
العقيدة التي تؤخذ بالتلقي من الكتاب والسنة ، ولا مجال للعقل بالاجتهاد
فيها .

فمن
شهد له الشرع - الكتاب والسنة - بجنة أو نار؛ شهدنا له، ومع ذلك فنحن نرجو
للمحسن الجنة ،ونخاف على المسيء النار، والله أعلم بالخواتيم .

والشهادة بالجنة والنار تنقسم إلى قسمين

1. الشهادة العامة : المتعلقة بوصف ، كأن تقول : من أشرك بالله تعالى شركاً أكبر فقد كفر وخرج من الدين وهو في النار .

وكذلك
نقول : من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،
والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . ومثل هذه النصوص وغيرها كثيرة في
القرآن الكريم ، والسنة النبوية .

وإذا
سأل شخص: هل الذي يدعو غير الله ويستغيث به في الجنة أم في النار؟ . فنقول
هو كافر وفي النار إذا قامت عليه الحجة والدليل وأصرّ ومات على ذلك .

وإذا
قيل : من حج فلم يرفث ولم يفسق ؛ ومات بعد حجه - مثلاً فأين مصيره؟ قلنا
هو في الجنة ، أو من كان آخر كلامه من الدنيا : لا إله إلا الله " فهو في
الجنّة ونحو ذلك .

كلٌّ هذا للوصف لا للشخص المعيّن .

2.
الشهادة الخاصة أو المعيّنة : لشخص بذاته واسمه أنه في الجنة أو في النار
، فهذه لا تجوز إلا في حق من أخبر الله تعالى عنه ، أو رسوله أنه في
الجنّة أو في النار .

فمن
شهد لهم الله أو رسوله بالجنة بأعيانهم فهم من أهلها قطعا كالعشرة
المبشرين بالجنة ، وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة ، أبو بكر الصديق وعمر
وعثمان وعلي رضي الله عنه .

وممن شهد له الشّرع بالنار على التعيين فهو من أهلها كأبي لهب ، وامرأته ، وأبي طالب ، وعمرو بن لحي ، وغيرهم .

نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة بمنّه وكرمه وصلى الله على نبينا محمد .

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنج